Наша трилогия начиналась с Архиерейского Собора РПЦЗ, на заключительном заседании архипастыри обсудили и приняли текст соборного послания, один из абзацев которого гласит:
«С болью воспринимаем мы страдания людей в различных странах мира: войны, конфликты и гонения как на христиан, так и на все те народы, которые претерпевают многия трудности, и особенно в братоубийственной войне между христианами, вышедшими их одной купели крещения Киевской Руси».
РПЦ и УПЦ на территории РФ и Украины сохраняют евхаристическое общение и каноническое единство.
Церковь есть Тело Христово.
Получается, что вовлеченные лица обеих противоборствующих сторон причащаются из одной Чаши при участии в таинстве Евхаристии, воссоединяются во Христе, после чего начинают убивать друг друга.
В кругу МП сложившееся разногласие не разрешено, в то время как в 2018 году РПЦ разорвало евхаристическое общение с Вселенским патриархатом Константинополя из-за его решения предоставить автокефалию (независимость) православной церкви Украины.
При рассмотрении данного казуса на уровне человеческого организма задаешься вопросом: как могут члены одного тела враждовать друг с другом?!..
А на вселенском уровне это есть вражда против Христа.
Также Иуда Искариот после принятия от Христа преломленного хлеба и вина пошёл и предал Спасителя. Две тысячи лет прошло, а ничего не изменилось. Дети отца лжи властвуют, пастыри-наёмники молчат. По плодам узнаём их.
Апостол Павел в своих посланиях уделяет значительное внимание вопросу рукоположения епископов и пресвитеров, устанавливая требования к кандидатам: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.» (Тит.1:5-11).
Иисус Христос в притче о Добром Пастыре и наемнике (Ин.10:1-21) говорит о Себе, как о пастыре, готовом отдать жизнь за овец (верующих), в отличие от наемника, который нерадит о них. Добрый Пастырь знает своих, а наемник бежит при виде волка, оставляя овец на расхищение.
Кроме того, Иисус Христос предупреждал о строжайшей ответственности за совращение верующих с пути истины: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море» (Мк.9:42).
